Por Yaisha Vargas-Pérez, maestra certificada en mindfulness, para el blog A Mystic Writer
Todo comenzó cuando, hace algunos días, alguien en mi condominio puso en el pasillo, junto a la basura, un hermoso marco con exquisitos poemas de Pablo Neruda. Me daba pena verlos allí y los quería rescatar, hasta que llegó través de las redes, casualmente al día siguiente, un artículo sobre el cineasta cingalés Asoka Handagama, quien aborda en su película «Alborada», entre otras cosas, un relato sobre la violación de una mujer por parte del poeta Pablo Neruda en Ceylán (hoy Sri Lanka), en 1929. Cuando leí eso me quedé fría. Ya se podían llevar los poemas. No solo fue el acto que el mismo Neruda confesó en sus memorias, sino la manera apologética en la que escribió que el hecho no se había repetido. Le agradezco al cineasta por bajarlo del pedestal. Uno no puede ser laureado por un lado y abusador por el otro. Es la misma persona.
Cuando lo publiqué en Facebook, algunas personas reaccionaron impactad@s, otras con tristeza, muchas estuvieron de acuerdo con lo que escribí, y varias no. Una de ellas escribió: «Eso lo sabemos porque el mismo Neruda hablo de ello en ‘Confieso que he vivido’ […] al igual que Isabel Allende habla del affair que tuvo mientras estaba casada con un puertorriqueño en la calle Cruz del Viejo San Juan en su novela Paula. Ellos mismos se delataron. Eso es ser artista».
Respondí que confesar una violación no es un arte. Además, ¿equiparar una violación con un affair al que consienten dos personas adultas? Algo anda mal cuando entendemos las cosas de esta manera.
Las personas que defendieron a Neruda no miraron el cuadro completo. Para ell@s, la mujer que sufrió la violación despareció de la conversación. Solo importaba defender a Neruda y su arte. Obviaron lo que significó ese incidente para aquella chica, para su familia, y para la próxima generación de sus hij@s y niet@s, si tuvo, y si vivieron lo que se conoce como trauma generacional, que ocurre cuando la generación posterior recibe el dolor no sanado de sus ancestros. Las personas que solo veían a Neruda y a sus laureados poemas obviaron esta parte importante. La humanidad del poeta no tenía más valor por ser laureado, que la humanidad de la mujer a quien hirió.
Tras haber leído sobre el incidente de Neruda, me tocaba asistir a una reunión virtual donde había personas recuperándose de cosas diversas: de tener algún familiar en problemas, de comer de manera compulsiva, de duelos sin procesar, de actitudes dolorosas, de obsesiones, de dolor pasado, a fin de cuentas, de ser humanos. La lectura recomendada para el día hablaba sobre el proceso de sanación de una persona abusada sexualmente por un@ de sus cuidadores y qué pasos había tomado para salir del dolor. Había 100 personas en esa reunión. Una tras otra, casi todas abrieron su corazón sobre el abuso sexual que habían sufrido por parte de alguien cercan@ cuando eran niñ@s. Habían recibido dolor generacional, el cual se había expresado en las conductas de las cuales ahora tratan de recuperarse. Para algunas, era el principio de expresar el dolor que habían vivido, para así salir de la negación, atravesar un proceso de duelo por lo que habían perdido debido a ese episodio, poder sanarlo y seguir adelante. Algunas dijeron que la persona que abusó de ellos era el familiar carismático a quien todo el mundo quería, por lo cual era difícil buscar apoyo dentro de su propia familia.
Para otras, se trataba de compartir cómo habían perdonado y sanado. Una de ellas dijo: «Si sobreviví al abuso, también sobreviviré a los recuerdos», lo cual me pareció súper importante. Son recuerdos, no es el hecho original. Es el cerebro que trata de defenderse y evitar que el sufrimiento se repita. Eso también se puede reconocer para sanar. Pero sin obviar que hay un proceso para poder sanar y perdonar.
Ninguna de las personas dijo en esa reunión que lo que les había sucedido no era importante, debía ser descartado o no se debía hablar de ello, o solo había que perdonar y olvidar y se acabó. El proceso de duelo, de cualquier duelo, es más complejo que eso.
Sobre la publicación de Neruda en mi perfil de Facebook, otra persona escribió: «No se puede borrar todo lo bueno hecho por un ser humano por una acción desviada de la ley del amor. ‘El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra’, [dijo] Jesús. La diferencia entre un vil criminal y el Buda es que [el primero] aún no ha reconocido la semilla del Buda que tiene en su corazón».
Claro que todos los seres humanos tienen la capacidad de despertar, de la bondad, incluso aquellos que han cometido actos terribles y son capaces de reconocerlos y reparar el daño que le han causado a otr@ ser human@, porque esa es la manera en que un criminal puede convertirse en un Buda, como hicieron Milarepa y Angulimala. Reconocieron sus acciones y comenzaron a dirigir sus vidas en la dirección opuesta: hubo una reparación de los daños causados, no solo una mera disculpa. Y entre una y otra hay una gran diferencia. Pero en el escrito de Neruda no se menciona que reparó el daño que causó. Solo lo escribió en su última obra literaria, con un lenguaje que también parecía de arrepentimiento.
Creo que hay que tener cuidado con llevar el mensaje del amor, el perdón y la compasión a medias. La psiquis humana es compleja y el proceso de sanar abuso es largo y complejo también. Sobre todo en nuestra cultura se destila mucho eso de pensar y decir «perdona y olvida, y sigue pa’lante». Hay personas que pueden malinterpretar que se trata entonces de perdonar al abusador y olvidar el dolor que recibieron, no hacer nada al respecto, porque la religión dice que hay que perdonar y es un mandamiento. Entonces es un atajo mediante la disociación, no es un proceso psicológicamente íntegro y honesto.
Dicho eso. Creo que es importante hablar de maneras más equilibradas de abordar este proceso:
¿Es posible sanar aunque la persona que hizo daño no lo reconozca? Sí. Perdonar se trata de sanar nuestro dolor y desear que la persona que nos causó dolor sane, para no seguir cargando con el dolor, para no hacerle daño a otr@s con el dolor que recibimos y ser libres. Pero también se trata de hacer lo que esté a nuestro alcance para no permitir que la persona que nos causó daño le haga daño a otro ser.
¿Podemos desarrollar compasión por la persona que hirió a otros con el dolor que alguien más le inyectó? Sí. Pero es importante entender que la compasión no es tonta. Perdonar sana y nos libera. Pero perdonar no es lo mismo que condonar. Tampoco implica reconciliación; ¡son procesos distintos! Podemos perdonar a un agresor y a la vez permitir que cumpla con su responsabilidad por los delitos cometidos.
En 1981, un hombre intentó asesinar al papa Juan Pablo II. El papa visitó a su victimario en la cárcel y comenzó a establecer una relación con él. También conoció a la familia de quien le disparó. Sin embargo, no fue hasta el año 2000 que le pidió al gobierno de Italia que le condonaran la pena, que era una cadena perpetua. Pasaron 19 años entre una cosa y la otra. Perdonar y condonar son dos procesos separados.
En su libro «La sabiduría del corazón», el psicólogo budista Jack Kornfield dice: «La compasión no es tonta. No es que [la compasión] esté de acuerdo con los demás para que no se sientan mal. Hay un así en la compasión, y también hay un no, dicho con la misma valentía del corazón. No al abuso, no al racismo, no a la violencia, tanto personal como en todo el mundo. Este ‘no’ se pronuncia, no desde el odio, sino desde un sentido de diligencia inquebrantable. Los budistas le llaman a esto ‘la espada feroz de la compasión’. Es el poderoso ‘no’ que se pronuncia al dejar una familia destructiva; el ‘no’ agonizante al dejar que un adicto experimente las consecuencias de sus acciones».
En 2013 viajé a Louisville, Kentucky, para ver al Dalai Lama. Allí una mujer le preguntó cómo podía extenderles compasión a las personas difíciles, como por ejemplo, un asesino en serie. El Dalai Lama respondió que el ser humano y el delito no son la misma cosa. La persona que cometió un delito sigue teniendo derechos humanos y debe ser tratado como tal, a la vez que responde legalmente por sus acciones.
Tomar en cuenta todos estos elementos es importante para sanar abuso y trauma.
El primer paso es reconocer que hay una necesidad de sanar y la disposición a atravesar el proceso, mirar nuestro dolor de frente con honestidad, ternura y compasión hacia nosotr@s mism@s. Tener el convencimiento de que merecemos ser libres y soltar lo que alguien más hizo desde su propio dolor o ignorancia, teniendo cuidado de no utilizar esto como un atajo para la disociación. Al sanar estamos dispuest@s a atravesar un túnel doloroso para salir al otro lado como una persona nueva, con un sentido de integridad y completitud. En algún momento, el dolor comienza a cesar hasta que ya no nos afecta, e incluso somos capaces de desearle compasión y bien a la persona que nos hizo daño. Pero es un proceso que requiere el respeto a nuestra psiquis, a nuestro cerebro y sus defensascreadas por el dolor que recibimos. A veces ocurre un proceso de reconciliación, pero otras veces no. Sanar no necesariamente significa abrirle las puertas de par a una persona que fue abusiva, sobre todo si su conducta no ha cambiado y ello significa que causará daño otra vez. El perdón también envuelve la capacidad de la sabiduría.
Un libro que ejemplifica muy bien el proceso de perdonar de manera incondicional pero con una perspectiva equilibrada es Living Originally, del reverendo Robert Brumet, quien además de ser ministro de Unity, es maestro del Dharma en la tradición de budismo theravada. Jack Kornfield también habla de lo que es el perdón y lo que no es el perdón en esta charla en YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=yiRP-Q4mMtk
Es posible perdonar sin pasarle por encima a nuestro propio dolor.
De Tara Brach, psicóloga y una de mis maestras de la certificación en mindfulness, aprendí que, si bien es cierto que el trauma ocurre, también es cierto que el trauma sana. Ser honest@s con lo que ocurrió, como ocurrió y quién hirió es importante. También es importante saber que ese dolor va a pasar y que podemos tomar los pasos necesarios para desprendernos de él y de la persona que lo causó, sin desearle mal, al contrario, deseándole que sane, para que ya no viva dolor y no lo desborde hacia los demás.
Si alguien descubre, por casualidad, si Pablo Neruda reparó el daño que le causó a la joven a la que violó en Sri Lanka y cómo hizo esa reparación de daños, no de forma apologética sino con valentía e integridad, me gustaría saberlo y contarlo porque, si bien es cierto que el trauma ocurre, también es cierto que el trauma sana.#
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Biografía en español ❦
Instructora de mindfulness, traductora, editora, columnista y poeta. Es graduada de la primera clase del programa Mindfulness Meditation Teacher Certification Program a cargo de los reconocidos doctores en psicología Jack Kornfield y Tara Brach. La certificación fue otorgada en junio de 2019 por el Greater Good Science Center, adscrito a la Universidad de California en Berkeley, en asociación con Sounds True.
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Ha enseñado mindfulness y self-compassion en Sagrado Global, el Centro Sofía y la Biblioteca Madre María Teresa Guevara, los tres en la Universidad del Sagrado Corazón en Puerto Rico; Insight LA en Los Ángeles, California; el Colegio de Dietistas y Nutricionistas de Puerto Rico, la Asociación de Industriales de Puerto Rico, entre otras instituciones.
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Comenzó a estudiar mindfulness en el año 2011 bajo la tutela de Robert Brumet en Kansas City, Missouri, quien estudió con el reconocido psicólogo Jack Kornfield, una de las figuras principales en traer el mindfulness y la tradición theravada del budismo (vipassana) a Occidente. Entre los maestros de mindfulness de Yaisha se destacan Brumet, Kornfield, Tara Brach, Kristin Neff (investigadora pionera de self-compassion), Chan Huy (quien estudió directamente con Thich Nhat Hanh), Lama Surya Das (contemporáneo de Ram Dass y Krishna Dass), Andrea Castillo, Francisco Gable, Bhikkhu Analayo, Guy Armstrong, las enseñanzas de Thich Nhat Hanh, Joseph Goldstein y Sharon Salzberg . Entre 2015 y 2016, vivió cerca del monasterio Deer Park en California, fundado por Thich Nhat Hanh en la tradición de Plum Village, donde practicaba todas las semanas y participó en tres retiros de mindfulness. Además, desde 2011 ha participado en 32 retiros o entrenamientos de mindfulness o vipassana con Brumet (2011-2015), Lama Surya Das (2012-2014), Chan Huy (2014), Sally Armstrong (2016), Christianne Wolf (2016, 2018), Jack Kornfield (2015, 2017), Tara Brach (2017), Kristin Neff (2016, 2018), Mary Grace Orr (fundadora de Insight Santa Cruz, 2016, 2018, 2020, 2021), Bob Stahl (exdirector de Insight Santa Cruz, 2016, 2018, 2020, 2021), Andrea Castillo y Bruni Dávila (Insight Retreat Center en Santa Cruz, California, 2019, 2020, 2021) Guy y Sally Armstrong (maestros seniors de Insight Meditation Society, 2020, 2021), Gil Fronsdal (fundador de Insight Meditation Center de Red Wood City, 2020, 2021). Pertecene a la sangha que dirige Mary Grace Orr. Ha pertenecido a las sanghas de meditación de Robert Brumet (2011-2015) y Mindful Heart Meditation Sangha (2014-2015) en Kansas City, Missouri; así como a Insight San Diego (2015-2016) en California, Four-Fold Sangha en Deer Park Monastery, en Escondido, California (2015-2016), el Centro Zen de Puerto Rico (2015-2018), el Centro de Zen Soto de Cupey (2018), Dharma en Español de Andrea Castillo (2019-2021). Estudió con la escritora y maestra interespiritual y Mirabai Starr en 2015, y tomó cursos de mindful writing con Amy Spies en Insight L.A. en Los Ángeles, California (2016, 2020, 2021).
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Antes de ser instructora de mindfulness, Yaisha Vargas fue periodista de "hard news" (1999-2008) para los medios WKAQ-Radio Reloj (1999-2005), Agencia Española de Noticias EFE (2003-2005) y The Associated Press (2005-2008). Recibió premios de la Asociación de Periodistas de Puerto Rico (2001 y 2007), el Overseas Press Club (2008) y la Fundación Laura Rivera Meléndez (2007). Tiene 13 años de experiencia en la cobertura específica de temas de salud holística (2008-2021).
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Entre 2010 y 2020 fue autora de la columna “90 días”, que se publicó en el periódico El Nuevo Día, en la cual narró la arrojada travesía de una buscadora espiritual para encontrar sanación total y un profundo sentido de la vida. Como parte de esa búsqueda, viajó a India, España, Missouri (EE.UU.) y California (EE.UU.). Durante sus viajes, conoció a más de 25 maestros espirituales y oradores de diferentes tradiciones espirituales; trabajó como asociada de oración de Silent Unity en Unity Village, Missouri, y como representante de servicio al cliente de esa institución.
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En 2012 comenzó a escribir para la revista Daily Word / La Palabra Diaria en Unity Village, Missouri, y entre 2013 y 2015 fue la editora asociada de Laura Roy Harvey, editora anterior de la revista. Daily Word / La Palabra Diaria ha sido publicada desde 1924, ha tenido hasta dos millones de lectores y se traduce a ocho idiomas. Como editora asociada, Yaisha estuvo a cargo de supervisar la traducción al español para los países hispanohablantes. También ha escrito artículos para la revista Vibra Bien Magazine, y ha traducido innumerables artículos y folletos para la Sede Central de Unity en Missouri. Sus poemas han sido publicados en El Nuevo Día y Daily Word/La Palabra Diaria.
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Oriunda de Puerto Rico, ha vivido en Valencia, España (2001), India (2010), Kansas City, Missouri (2010-2013); Unity Village, Missouri (2013-2015), y Escondido, California (2015-2016). Ha estudiado y practicado espiritualidad en ashrams, escuelas de yoga, monasterios, la Escuela de Cristianismo Práctico Unity y centros de meditación budista en las tradiciones theravada (vipassana), majaiana (zen) y tibetana.
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Ha estudiado varios tipos de yoga desde el año 2004 en Puerto Rico, India y Estados Unidos. Conoció a B.K.S. Iyengar en Puna, India (2010) y estudió con dos estudiantes graduados de sus programas de enseñanza. En Estados Unidos, estudió con Judith Lasater (2011), quien trajo la yoga restaurativa a América; con Aadil Palkhivala (2011), cofundador de Purna Yoga; con Kim Lacy (2011-2015), maestra certificada en el sistema Iyengar, y con Mary Obendorfer (2011), maestra senior del sistema Iyengar y codirectora del Centro de Yoga B.K.S. Iyengar en San Diego. También impartió clases de yoga restaurativa durante dos años en Puerto Rico (2008-2010) y tuvo estudiantes cuando vivió en India (2010) y en Missouri (2011).
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Nació en Santurce, Puerto Rico, en 1977 y pasó la mayor parte de su niñez y adolescencia en el pueblo de Trujillo Alto. Se graduó como la valedictorian de su clase de escuela superior en el Colegio Nuestra Señora del Carmen en 1995 y su puntuación del College Board estuvo entre las primeras cien de ese año. Fue editora del periódico escolar "Reflejos" y coeditora del anuario. También se graduó Summa Cum Laude de su bachillerato en Comunicación con especialidades en Periodismo y Telecomunicaciones en la Universidad del Sagrado Corazón en Puerto Rico (1999). Fue galardonada con la Medalla Pórtico y con la Beca "Fondo de Estudiantes Excepcionales" (FEE) de esa institución. Su nombre aparece en el Dean's List (1998). Estudió dos Másters en redacción de guiones de cine en la Universitat Autònoma de Barcelona (2001) y en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en Valencia (2002).
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Domina el medio de la radio y la oratoria, así como la redacción, edición y revisión de texto en español y en inglés. Ha traducido, editado y revisado traducciones, en trabajos tanto de libros como folletos, para Daily Word / La Palabra Diaria y la Sede Central de Unity en Missouri; la Oficina de Servicio Mundial de Al Anon Family Groups en Virginia; Barre Center for Buddhist Studies en Massachusetts; la Universidad de Zaragoza en España; la sede central de Centers for Spiritual Living, de la filosofía La Ciencia de la Mente de Ernest Holmes, en Colorado; el Center for Spiritual Living en Santa Rosa, California; Estudios Técnicos, Inc., en Puerto Rico, y Newsela Inc., en Estados Unidos.
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Escribe, edita y traduce en ambos idiomas sobre los temas mencionados. Ofrece sus servicios desde el sitio web www.amysticwriter.com.
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❦ (English bio) ❦
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Mindfulness instructor, translator, editor, columnist, and poet. She is a graduate of the first class Mindfulness Meditation Teacher Certification Program directed by renowned psychologists Jack Kornfield and Tara Brach. The certification was awarded in June 2019 by the Greater Good Science Center at the University of California, Berkeley, in association with Sounds True.
She has taught mindfulness and self-compassion at Sagrado Global, Centro Sofía and the Madre María Teresa Guevara Library, all three at Universidad del Sagrado Corazón in Puerto Rico; Insight LA in Los Angeles, California; the Association of Dietitians and Nutritionists of Puerto Rico; the Puerto Rico Manufacturers Association, among other institutions.
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She began studying mindfulness in 2011 under the tutelage of Robert Brumet in Kansas City, Missouri, who studied with renowned psychologist Jack Kornfield, one of the leading figures in bringing mindfulness and the Theravada tradition of Buddhism (vipassana) to the West. Yaisha's mindfulness teachers include Brumet, Kornfield, Tara Brach, Kristin Neff (pioneering self-compassion researcher), Chan Huy (who studied directly with Thich Nhat Hanh), Lama Surya Das (contemporary of Ram Dass and Krishna Dass ), Andrea Castillo, Francisco Gable, Bhikkhu Analayo, Guy Armstrong, the teachings of Thich Nhat Hanh, Joseph Goldstein and Sharon Salzberg. Between 2015 and 2016, she lived near Deer Park Monastery in California, founded by Thich Nhat Hanh in the Plum Village tradition, where she practiced every week and participated in three mindfulness retreats. In addition, since 2011 she has participated in 27 vipassana/mindfulness retreats with Brumet (2011-2015), Lama Surya Das (2012-2014), Chan Huy (2014), Sally Armstrong (2016), Christianne Wolf (2016, 2018), Jack Kornfield ( 2015, 2017), Tara Brach (2017), Kristin Neff (2016, 2018), Mary Grace Orr (founder of Insight Santa Cruz, 2016, 2018, 2020, 2021), Bob Stahl (former director of Insight Santa Cruz, 2016, 2018, 2020, 2021), Andrea Castillo and Bruni Dávila (Insight Retreat Center in Santa Cruz, California, 2019, 2020, 2021) Guy and Sally Armstrong (senior teachers at Insight Meditation Society, 2020, 2021), Gil Fronsdal (founder Insight Meditation Center of Red Wood City, 2020, 2021). She belongs to the sangha led by Mary Grace Orr, and has belonged to several meditation sanghas, including Dharma en Español, led by Andrea Castillo (2019-2020); Unity sangha led by Robert Brumet (2011-2015) and Mindful Heart Meditation Sangha (2014-2015) in Kansas City, Missouri; as well as Insight San Diego (2015-2016) in California, Four-Fold Sangha at Deer Park Monastery, in Escondido, California (2015-2016), Centro Zen de Puerto Rico (2015-2018) and Centro de Zen Soto de Cupey (2018). She studied with interspiritual writer and teacher and Mirabai Starr in 2015, and took mindful writing courses with Amy Spies at Insight L.A. in Los Angeles, California (2016, 2020, 2021).
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Before being a mindfulness instructor, Yaisha Vargas was a "hard news" journalist (1999-2008) for WKAQ-Radio Reloj (1999-2005), EFE Spanish International News Agency (2003-2005) and The Associated Press (2005 -2008). She received awards from the Puerto Rico Journalists Association (2001 and 2007), the Overseas Press Club (2008), and the Laura Rivera Meléndez Foundation (2007). She has 13 years of experience in specific coverage of holistic health topics (2008-2021).
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Between 2010 and 2020, she was author of the column "90 days," published in the newspaper El Nuevo Día, which recounted the courageous journey of a spiritual seeker to find total healing and a deep meaning in life. As part of that search, she traveled to India, Spain, Missouri (USA) and California (USA). During her travels, she met more than 25 spiritual teachers and speakers from different spiritual traditions; worked as a Silent Unity prayer associate in Unity Village, Missouri, and as a customer service representative for that institution.
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In 2012, she began writing for Daily Word / La Palabra Diaria magazine in Unity Village, Missouri, and between 2013 and 2015 she was the associate editor of Laura Roy Harvey, former editor of the magazine. Daily Word / The Daily Word has been published since 1924, has had up to two million readers, and is translated into eight languages. As associate editor, Yaisha was in charge of overseeing the Spanish translation for Spanish-speaking countries. She has also written articles for Vibra Bien Magazine, and has translated countless articles and booklets for Unity World Headquarters in Missouri. Her poems have been published in El Nuevo Día and Daily Word / La Palabra Diaria.
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Originally from Puerto Rico, she has lived in Valencia, Spain (2001), India (2010), Kansas City, Missouri (2010-2013); Unity Village, Missouri (2013-2015), and Escondido, California (2015-2016). She has studied and practiced spirituality in ashrams, yoga schools, monasteries, the Unity School of Practical Christianity, and Buddhist meditation centers in the Theravada (Vipassana), Majaiana (Zen) and Tibetan traditions.
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She has studied various types of yoga since 2004 in Puerto Rico, India and the United States. She met B.K.S. Iyengar in Puna, India (2010) and studied with two graduate students from her teaching programs. In the United States, she studied with Judith Lasater (2011), who brought restorative yoga to America; Aadil Palkhivala (2011), co-founder of Purna Yoga; Kim Lacy (2011-2015), certified teacher in the Iyengar system, and Mary Obendorfer (2011), senior teacher in the Iyengar system and co-director of the B.K.S. Iyengar in San Diego. He also taught restorative yoga classes for two years in Puerto Rico (2008-2010) and had students when he lived in India (2010) and Missouri (2011).
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She was born in Santurce, Puerto Rico, in 1977 and spent most of her childhood and adolescence in the town of Trujillo Alto. She graduated as the valedictorian of her high school class at Colegio Nuestra Señora del Carmen in 1995 and her score on the College Board tests (the local SAT's) was in the top 100 that year in the island. She was editor of the school newspaper "Reflejos" and co-editor of the yearbook. She also graduated Summa Cum Laude from her BA in Communication with specialties in Journalism and Telecommunications at the Universidad del Sagrado Corazón in Puerto Rico (1999). She was awarded the Portico Medal and the "Exceptional Students Fund" Grant (FEE) from that institution. Her name appears on Dean's List (1998). She studied two Master's degrees in film script writing at the Universitat Autònoma de Barcelona (2001) and at the Menéndez Pelayo International University in Valencia (2002).
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She is proficient in radio and public speaking, as well as writing, editing, and proofreading in Spanish and English. She has translated, edited and proofread translations, in both book and pamphlet works, for Daily Word and Unity Headquarters in Missouri; Al Anon Family Groups World Service Office in Virginia; Barre Center for Buddhist Studies in Massachusetts; the University of Zaragoza in Spain; the Centers for Spiritual Living headquarters of Ernest Holmes's Science of Mind philosophy in Colorado; the Center for Spiritual Living in Santa Rosa, California; Estudios Técnicos, Inc., in Puerto Rico, and Newsela Inc., in the United States.
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She writes, edits, and translates in both languages on the topics above. She offers her services from the website www.amysticwriter.com.
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