Por Samadhi Yaisha/crónica publicada el 29 de abril de 2012 en el diario puertorriqueño “El Nuevo Día”
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Salí de mi pequeño estudio y supe de inmediato que el invierno se había ido. Habían brotado, de la noche a la mañana en el bulevar de Warwick, millares de florecillas amarillas que parecían canturrear su agradecimiento por la primavera. Siendo tan frágiles, me parecía imposible que hubiesen esperado germinar bajo las 37 pulgadas de nieve que había traído el invierno. “A menos”, pensé, “que algún jardinero generoso hubiese regado semillas por la ciudad”.
Pocos días después, un plastón de nieve les cayó encima, porque el invierno no se despide sin una batalla final. Pero cuando el hielo sucumbió al calor del sol, los diminutos pompones rubios aún estaban allí.
Tenían una actitud de resurgimiento desde su vulnerabilidad que provocaba mi más absoluta admiración, de la misma forma que me había impresionado escuchar semanas antes la historia del siquiatra austriaco Víktor Frankl. Toda su familia murió en campos de concentración, sólo sobrevivió una hermana. Los nazis lo esclavizaron y despojaron de todo, quemando incluso un manuscrito que contenía su trabajo. “Me desnudaron. Me quitaron todo -mi anillo de matrimonio, mi reloj. Estaba ahí parado, desnudo, y de repente me di cuenta, en ese momento, que aunque pudieran llevarse todo -mi esposa, mi familia, mis posesiones- no podían quitarme mi libertad de escoger cómo yo iba a reaccionar… No pueden hacer que los odie”. Concluyó que se puede hallar sentido a la vida, incluso en los momentos de mayor sufrimiento y de muerte.
En la misma semana, escuché la historia de Paul Hasselbeck, un ministro de Unity que no creía en clichés metafísicos, y a quien encontré poco después de dejar de creer “que todo ocurre por una razón”.
Una profunda crisis cambió su vida por completo y pasó de ser dentista a reverendo, de prevenir caries dentales a combatir pensamientos negativos o “caries mentales”, de sugerir hilo dental a recomendar hilo mental, y de recetar medicación a enseñar meditación.
En su clase de metafísica aprendí que los seres humanos utilizamos o funcionamos en cuatro niveles de conciencia:
Víctima – cuando creo que todo me ocurre a mí; que soy una víctima del mundo que veo y experimento. Tengo poco o ningún control de lo que me está ocurriendo.
Vencedor – cuando creo tener algún tipo de control sobre el mundo y los eventos a mi alredor; he descubierto el poder innato de mi mente. Sin embargo, aún hay algo de la consciencia de víctima, pues para que haya un vencedor, hay una víctima o perdedor.
Vasija – cuando sé que hay algo más grande que yo respirando en mí, una escencia divina, Dios, espíritu, mente divina, naturaleza búdica o crística -y yo soy su recipiente.
Verdad – cuando finalmente entiendo de que no hay tal separación entre Dios (en cualquiera de sus denominaciones) y yo. Cuando me doy cuenta en el estado más profundo de mi ser que esa esencia de Dios ¡soy yo! Es la Vida en mí.
¿Y quién y por qué querría quedarse siendo víctima? ¿Qué beneficio, si alguno, tiene? Paul narró que un colega médico le contó la siguiente historia: el galeno caminaba por una ciudad cuando observó un hombre sin techo pidiendo dinero. El hombre tenía una úlcera considerable en una pierna, y el médico, compadeciéndose de su situación, le dio una tarjeta con su dirección y lo invitó a su consultorio para curarlo gratuitamente. Cuál fue la sorpresa del doctor cuando el hombre le respondió: “¿Y para qué quiero curarme esta herida, si así es que yo consigo lo que quiero?”
El silencio arropó a la audiencia. Algo se agitaba en mí mientras anticipaba que Paul haría una pregunta confrontativa. Sabiamente nos pidió, antes de asestar el golpe:
– Respiren dos veces… Profundamente…
Luego habló en cámara lenta:
– ¿Cuál es la herida que tú usas para conseguir lo que quieres?
Fue mucho más fuerte escucharla en voz alta que anticiparla en mi cabeza y no querer oírla. Mientras exhalaba y se me caía la quijada, cruzó por mi mente la última sesión de arquería zen que tomé en el ashram de Osho, en India. Sólo que, en esta ocasión, yo era el blanco, Paul el arquero, y su pregunta, la flecha certera que me atravesaba el pecho. No sólo había narrado mi historia herida a toda la gente que pasaba por mi camino, ¡se le había repetido al mundo a través del periódico e internet!
Paul continuó: “A veces queremos tener razón sobre la historia que contamos. Y hemos invertido tanto tiempo en ella, que no queremos dejarla ir”.
Más tarde me dijo que entendía mi renuencia al pensamiento mágico de que “todo tiene una razón de ser”; y que, luego de uno cuestionarse por qué las cosas pasan y de liberar amarguras, llegaba el momento de comprender que las dificultades sí ocurren para un propósito, que es el mismo para todos: expresar nuestra naturaleza divina. La misma que vi erguirse en unas frágiles flores silvestres; la que había visto regenerarse después de huracanes devastadores.
La última noche en que conté la historia dolorosa de “mira lo que otros me hicieron”, estaba rodeada de un grupo de mujeres que compartían sus vidas y sueños. Una de ellas, Janet Taylor, ministro budista, me confrontó con cariño: “Pero y, ¿vas a dejar que te querramos?”
Mostrándome herida no iba a conseguir que los demás me amaran. Tampoco conseguiría amarme a mí misma. Comencé a percibir aquel lugar como uno seguro para practicar dejarme querer, porque, entre otras cosas, estaban muy conscientes de no infligirse a sí mismos y a otros “malpractice” metafísico. No se fomentaba condenarse a una misma o a los demás por el nivel de conciencia. “Debemos tener cuidado de no convertir la auto-observación en auto-condenación. La clave del éxito para la auto-observación es la aceptación de sí mismos”, escuché decir a Paul.
También fue momento de mirarme en el espejo y preguntarme: “¿Realmente esa historia penosa es la que quieres contar?” Era un paso a aceptar que quizás el anhelo de alcanzar otros horizontes comenzó por manifestarse quebrando mi vida anterior en pedazos.
“El Universo evoluciona a través del caos”, escuché en mi clase de prosperidad. “Cuando uno dice que sí (a que haya un cambio) algunas cosas que se van a quebrar. Puede ser que pierdas un trabajo; las cosas se van a mover. Y al principio, le da mucho miedo al paradigma viejo; vas a querer correr de vuelta hacia lo que te es familiar”. Me podía ver ahí.
Y sin embargo, ese caos contiene los elementos de las próximas formas. Del caos tras el ‘Big-Bang’, una inteligencia armó al Universo. Comencé a entender que en la conciencia de Verdad -ser un Buda o un Cristo- se confiaba absolutamente en esa regeneración o resurreción. Como había visto con Osho en India, la muerte no es enemiga de la vida, sino que descompone los elementos que se utilizarán en formas nuevas. Y como había escuchado en el primer ashram: el que se muere (anochece) aquí, amanece en otro lado.
Todos vinimos con esa capacidad de resurgimiento. Y la plantó en nosotros el mismo Jardinero.
(English below)
Periodista, columnista y practicante e instructora de mindfulness. Tiene nueve años de experiencia en la cobertura de noticias generales (1999-2008) y diez años de experiencia en la cobertura específica de temas de salud holística (2008-2018). Como periodista de temas generales, fue reportera de WKAQ-Radio Reloj (1999-2005), redactora para la Agencia Española de Noticias EFE (2003-2005) y reportera para The Associated Press (2005-2008). Recibió premios de la Asociación de Periodistas de Puerto Rico (2001 y 2007), el Overseas Press Club (2008) y la Fundación Laura Rivera Meléndez (2007).
Desde el 2010, ha sido la autora de la columna “90 días”, que se publica en el periódico El Nuevo Día, la cual narra la arrojada travesía de una buscadora espiritual para encontrar sanación total y un profundo sentido de la vida.
En 2012 comenzó a escribir para la revista Daily Word / La Palabra Diaria y entre 2013 y 2015 fue la editora asociada de Laura Harvey, editora anterior de la revista. Aún escribe para ese medio. También ha escrito artículos para la revista Vibra Bien Magazine, y ha traducido innumerables artículos y folletos para la Sede Central de Unity en Missouri. Sus poemas han sido publicados en El Nuevo Día y Daily Word/La Palabra Diaria.
Oriunda de Puerto Rico, ha vivido en Valencia, España (2001), India (2010), Kansas City, Missouri (2010-2013); Unity Village, Missouri (2013-2015), y Escondido, California (2015-2016). Ha estudiado y practicado espiritualidad en ashrams, escuelas de yoga, monasterios, la Escuela de Cristianismo Práctico Unity y centros de meditación budista en las tradiciones theravada (vipassana), majaiana (zen) y tibetana.
Yaisha ha estudiado varios tipos de yoga desde el año 2004 en Puerto Rico, India y Estados Unidos. Conoció a B.K.S. Iyengar en Puna, India (2010) y estudió con dos estudiantes graduados de sus programas de enseñanza. En Estados Unidos, estudió con Judith Lasater (2011), quien trajo la yoga restaurativa a América; con Aadil Palkhivala (2011), cofundador de Purna Yoga; con Kim Lacy (2011-2015), maestra certificada en el sistema Iyengar, y con Mary Obendorfer (2011), maestra senior del sistema Iyengar y codirectora del Centro de Yoga B.K.S. Iyengar en San Diego. También impartió clases de yoga restaurativa durante dos años en Puerto Rico (2008-2010) y tuvo estudiantes cuando vivió en India (2010) y en Missouri (2011).
Comenzó a estudiar mindfulness en el año 2011 bajo la tutela de Robert Brumet en Kansas City, Missouri, quien estudió con el reconocido psicólogo Jack Kornfield, una de las figuras principales en traer el mindfulness y la tradición theravada del budismo (vipassana) a Occidente. Entre los maestros de mindfulness de Yaisha se destacan Brumet, Kornfield, Tara Brach, Kristin Neff (investigadora pionera de self-compassion), Chan Huy (quien estudió directamente con Thich Nhat Hanh), Lama Surya Das (contemporáneo de Ram Dass y Krishna Dass), las enseñanzas de Thich Nhat Hanh, Joseph Goldstein y Sharon Salzberg. Entre 2015 y 2016, vivió cerca del monasterio Deer Park en California, fundado por Thich Nhat Hanh en la tradición de Plum Village, donde practicaba todas las semanas y realizó tres retiros de mindfulness. Además, desde 2011 ha participado en retiros de mindfulness con Brumet (2011-2015), Lama Surya Das (2012-2014), Chan Huy (2014), Sally Armstrong (2016), Christianne Wolf (2016, 2018), Jack Kornfield (2015, 2017), Tara Brach (2017), Kristin Neff (2016, 2018), Mary Grace Orr (fundadora de Insight Santa Cruz, 2016, 2018), Bob Stahl (actual director de Insight Santa Cruz, 2016, 2018). Ha pertenecido a las sanghas de meditación de Robert Brumet (2011-2015) y Mindful Heart Meditation Sangha (2014-2015) en Kansas City, Missouri; así como a Insight San Diego (2015-2016) en California, Four-Fold Sangha en Deer Park Monastery, en Escondido, California (2015-2016), el Centro Zen de Puerto Rico (2015-2018) y el Centro de Zen Soto de Cupey (2018). Estudió con la escritora y maestra interespiritual y Mirabai Starr en 2015, y tomó cursos de mindful writing con Amy Spies en Insight L.A. en Los Ángeles, California (2016).
Actualmente, realiza una certificación en mindfulness a cargo de los reconocidos doctores en psicología Jack Kornfield y Tara Brach, la cual será otorgada en el 2019 por el Awareness Training Institute y el Greater Good Science Center en California.
Domina el medio de la radio y la oratoria, así como la redacción, edición y revisión de texto en español y en inglés. Ha traducido, editado y revisado traducciones, en trabajos tanto de libros como folletos, para Daily Word / La Palabra Diaria, la Sede Central de Unity, en Missouri; Al‑Anon Family Groups, en Virginia; la sede central de Centers for Spiritual Living, de la filosofía La Ciencia de la Mente de Ernest Holmes, en Colorado; el Center for Spiritual Living en Santa Rosa, California; Estudios Técnicos, Inc., en Puerto Rico; Newsela Inc., en Estados Unidos, y el Centro de Periodismo Investigativo en Puerto Rico.
Escribe, edita y traduce en ambos idiomas sobre los temas mencionados. Es dueña del sitio web www.mindfulwritings.com ❦
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❦ Journalist, columnist, and mindfulness meditation practitioner and instructor. Yaisha has nine years of experience in hard-news coverage (1999-2008) and ten years of experience specifically in holistic health topics (2008-2018). As a hard-news journalist, she was a reporter for WKAQ-Radio Reloj (1999-2005), a writer for EFE International Spanish News Agency (2003-2005) and a reporter for The Associated Press (2005-2008). She earned awards from the Puerto Rico Journalists Association (2001 and 2007), the Overseas Press Club (2008) and Laura Rivera Meléndez Foundation (2007).
Since 2010, she has been the author of the column “90 días”, published by the Puerto Rican mainstream journal El Nuevo Día, in which she narrates the daring journey of a spiritual seeker to find deep and definite healing and meaning.
In 2012 she began writing for the Daily Word / La Palabra Diaria magazine, and between 2013 and 2015 she was the associate editor of Laura Harvey, former editor of the magazine. She still writes for Daily Word. She has also published articles on Vibra Bien Magazine and has translated countless articles and booklets for Unity World Headquarters at Unity Village, Missouri. Her poems have been published in El Nuevo Día and Daily Word/La Palabra Diaria.
A native Puerto Rican, she has lived in Valencia, Spain (2001), India (2010), Kansas City, Missouri (2010-2013); Unity Village, Missouri (2013-2015), and Escondido, California (2015-2016). She has studied and practiced spirituality in ashrams, yoga schools, monasteries, Unity School of Practical Christianity and Buddhist meditation centers in the Theravada (Vipassana), Mahayana (Zen) and Tibetan traditions.
Yaisha has studied several styles of yoga since 2004 in Puerto Rico, India, and the U.S. She met B.K.S. Iyengar in Puna, India (2010) and studied with two Iyengar Yoga teachers. In the U.S., she studied with Judith Lasater (2011), who brought the restorative yoga system to America; with Aadil Palkhivala (2011), co-founder of Purna Yoga; with Kim Lacy (2011-2015), certified teacher in the Iyengar Yoga system, and with Mary Obendorfer (2011) senior teacher of the Iyengar Yoga system and co-director of the B.K.S. Yoga Centers of San Diego. She also taught restorative yoga in Puerto Rico for two years (2008-2010), and had students when she lived in India (2010) and Missouri (2011).
She began studying mindfulness in 2011 with Robert Brumet in Kansas City, Missouri, who studied with renowned Buddhist psychologist Jack Kornfield. Kornfield is of the key figures in bringing mindfulness and the Buddhist Theravada tradition (Vipassana) to the West. Among Yaisha’s mindfulness teachers are Brumet, Kornfield, Tara Brach, Kristin Neff (pioneer researcher of self-compassion), Chan Huy (who studied directly with Thich Nhat Hanh), Lama Surya Das, the teachings of Thich Nhat Hanh, Joseph Goldstein, and Sharon Salzberg. Between 2015 and 2016, she lived close to Deer Park Monastery in Escondido, California, founded by Thich Nhat Hanh in the tradition of Plum Village, where she practiced every week and did three mindfulness retreats. Also, since 2011 she as attended mindfulness retreats with Brumet (2011-2015), Lama Surya Das (2012-2014), Chan Huy (2014), Sally Armstrong (2016), Christianne Wolf (2016, 2018), Jack Kornfield (2015, 2017), Tara Brach (2017), Kristin Neff (2016, 2018), Mary Grace Orr (founder of Insight Santa Cruz, 2016, 2018), Bob Stahl (current director of Insight Santa Cruz, 2016, 2018). She has belonged to the meditation sanghas of Robert Brumet (2011-2015) and Mindful Heart Meditation Sangha (2014-2015) in Kansas City, Missouri; and also, to Insight SD (2015-2016) in San Diego, California, Four-Fold Sangha in Deer Park Monastery in Escondido, California (2015-2016), the Puerto Rico Zen Center (2015-2018) and the Puerto Rizo Soto Zen Center of Cupey (2018). She studied with inter-spiritual teacher and writer Mirabai Starr in 2015 and took mindful writing courses with Amy Spies in Insight LA in Los Angeles, California (2016).
She is currently a student in the first class of the Mindfulness Meditation Teacher Certification Program, of which the main teachers are Buddhist psychologists Jack Kornfield and Tara Brach. She will be certified in 2019 by the Awareness Training Institute and the Greater Good Science Center in California.
She is a skilled radio host, public speaker, writer, editor, translator, and proofreader in both English and Spanish. She has translated, edited, and proofread translations for booklets and books for Daily Word / La Palabra Diaria, Unity World Headquarters in Missouri, Al‑Anon Family Groups, in Virginia; the headquarters for the Centers for Spiritual Living, the philosophy of The Science of Mind by Ernest Holmes, in Colorado; the Center for Spiritual Living in Santa Rosa, California; Estudios Técnicos, Inc., in Puerto Rico; Newsela Inc., in the U.S. and the Center for Investigative Journalism in Puerto Rico.
She writes, edits, and translates in both languages about the topics mentioned above. Yaisha is the owner of the website www.mindfulwritings.com ❦
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Salí de mi pequeño estudio y supe de inmediato que el invierno se había ido. Habían brotado, de la noche a la mañana en el bulevar de Warwick, millares de florecillas amarillas que parecían canturrear su agradecimiento por la primavera. Siendo tan frágiles, me parecía imposible que hubiesen esperado germinar bajo las 37 pulgadas de nieve que había traído el invierno. “A menos”, pensé, “que algún jardinero generoso hubiese regado semillas por la ciudad”.
Víctima – cuando creo que todo me ocurre a mí; que soy una víctima del mundo que veo y experimento. Tengo poco o ningún control de lo que me está ocurriendo.
Paul continuó: “A veces queremos tener razón sobre la historia que contamos. Y hemos invertido tanto tiempo en ella, que no queremos dejarla ir”.
Y sin embargo, ese caos contiene los elementos de las próximas formas. Del caos tras el ‘Big-Bang’, una inteligencia armó al Universo. Comencé a entender que en la conciencia de Verdad -ser un Buda o un Cristo- se confiaba absolutamente en esa regeneración o resurreción. Como había visto con Osho en India, la muerte no es enemiga de la vida, sino que descompone los elementos que se utilizarán en formas nuevas. Y como había escuchado en el primer ashram: el que se muere (anochece) aquí, amanece en otro lado.
